Vade retro, Satana/5

Il Libraio a cura di padre Elia Schafer - Per aiutarci a riscoprire l'insegnamento della vera Chiesa cattolica e smascherare quello sviato e perverso della neo chiesa cosiddetta "conciliare", giova leggere alcuni scritti di un grande difensore della Fede: padre Roger Thomas Calmel. Continuiamo la quinta breve riflessione (con sottolineature per evidenziare i concetti fondamentali) tratta dal testo Breve apologia della Chiesa di sempre... 

A proposito di Amoris Laetitia. Analisi di un documento davvero terrificante

di don Mauro Tranquillo (Fonte: fsspx.it) - L’esortazione post-sinodale testé pubblicata da Papa Bergoglio non va considerata, per sua stessa ammissione, un atto paragonabile al Magistero cattolico, né supremo né “ordinario”. La ragione non sta solamente nella generale assenza di queste caratteristiche (che è presunta in tutti gli atti conciliari e postconciliari), ma in quanto il documento dice di se stesso, al di là di ogni più o meno discutibile catalogazione dei livelli di esercizio del Magistero...

La libertà umana nella concezione cristiana/3

di card.Carlo Caffarra - La liberazione della libertà. Il tema oggetto di questa riflessione è il nucleo centrale della visione cristiana della libertà. Partiamo da un testo paolino: Rom 7, 15-24. Non è necessario fare una esegesi accurata del testo. Al nostro scopo basta coglierne le idee di fondo. La pagina paolina intende descrivere la condizione umana in ordine al bene/al male morale. Più precisamente: l’Apostolo analizza l’io dell’uomo nel momento in cui questi intende agire bene [nel linguaggio paolino: conformemente alla Legge di Dio]. L’io considerato in quell’istante appare come un enigma insolubile: "io non riesco a capire quello che faccio". L’uomo è un mistero a se stesso, e Paolo in questa pagina descrive questo "mistero"...

La falsa alternativa della medicina della misericordia

di don Alberto Secci (Fonte: www.radicatinellafede.com) -Pare che oggi sia scomparsa dalla Chiesa la condanna del peccato. Non diciamo che non si dichiari più che questo o quello sia peccato; diciamo solo che lo si fa così timidamente e dolcemente da sembrare, anche per la Chiesa, una questione non grave. Sì, generalmente oggi si fa così. Se si dice ancora che un'azione è peccato, parte subito tutta un’opera di addolcimento dell'accusa, per non spaventare il peccatore, per accoglierlo comunque, dicendo subito che la misericordia vince. Ma la misericordia di Dio la si comprende bene solo se si coglie tutta la gravità del peccato. Oggi ormai ha vinto questa linea nella Chiesa, disastrosa dal punto di vista della cura delle anime, disastrosa per la pastorale, come si suol dire oggi...

Il coronavirus e il Nuovo dis-Ordine Mondiale

di Roberto de Mattei (Fonte: corrispondenzaromana.it) - L’era del coronavirus vede una nuova fase della lotta cosmica tra le forze celesti e quelle infernali. Nella storia infatti, accanto alla mano di Dio, occorre vedere anche quella del demonio, che sempre si oppone ai piani divini per tentare di realizzare i suoi deformi progetti. Il Regno di Dio è quello dell’ordine, della pace, dell’armonia; quello del demonio è il regno del caos, del conflitto, della perenne rivoluzione. Dio permette, per la sua maggior gloria, che i due regni, il primo sempre vincente, il secondo sempre sconfitto, combattano fino alla fine dei tempi...

Vaticano II / Monsignor Viganò risponde a padre De Souza (e a padre Weinandy)

di S.E.Mons. Carlo Maria Viganò (Fonte: Duc in altum) - Alcuni giorni fa, poco dopo un altro articolo di analogo tenore pubblicato da padre Thomas Weinandy (qui), padre Raymond J. De Souza ha scritto un commento dal titolo Il rifiuto dell’arcivescovo Viganò del Concilio Vaticano II promuove lo scisma? (qui). Il pensiero dell’estensore è subito espresso: «Nella sua ultima “testimonianza”, l’ex nunzio ha una posizione contraria alla fede cattolica sull’autorità dei concili ecumenici»...

Opere di fede, di speranza e di carità

Catechismo di S.Pio X a cura di Veronica Tribbia - Si dà prova della fede confessandola e difendendola, quando occorra, senza timore e senza rispetto umano, e vivendo secondo le sue massime: “la fede senza le opere è morta” (Gc 2,26). Confessare esternamente la propria fede con le parole e con le opere è un obbligo così grave che Nostro Signore avvisò che quanti si fossero vergognati delle sue parole divine, Egli non li avrebbe riconosciuti nel giorno del giudizio e si sarebbe vergognato di loro. Confessare pubblicamente la fede è d'obbligo ogni volta che, non facendolo, non si darebbe una particolare gloria a Dio e uno speciale vantaggio al prossimo...