Consacrazioni episcopali per rispondere a uno stato di necessità
In questi giorni particolari, dopo l'annuncio di nuove consacrazioni episcopali da parte della Fraternità Sacerdotale San Pio X, si sono registrati, com'era ovvio, molti commenti e altrettante reazioni. Visti i tempi che vive un cattolico oggi, non vale certamente la pena perdere tempo nel confutare quelle reazioni negative o quegli avanzi di bile che normalmente si riversano periodicamente contro la Fraternità Sacerdotale San Piox X e contro la sua opera: la realtà della crisi della Chiesa è talmente evidente che solo un cieco non la può vedere. Oppure non la vuole vedere chi ha l'intelletto talmente corrotto che ha smarrito completamente la capacità di giudizio a tal punto da confondere le cause per gli effetti, realtà per fantasia, vittime per carnefici. Si arriva così persino ad affermare che in merito alle consacrazioni episcopali suddette, non è l'autorità vaticana che si rifiuterebbe di approvarle, ma è la stessa Fraternità San Pio X che in fondo non vuole l'approvazione del Papa. Ora, si era abituati a sentire di tutto in merito alla situazione canonica della Fraternità ma giungere a capovolgere la realtà così spudoratamente significa che si è superato ogni limite di falsità e cattiveria. E allora, invece che inseguire questi ciarlatani che ragliano, ripropongo l'omelia pronunciata domenica 8 febbraio a Ecône, da don Bernard de Lacoste, direttore del Seminario San Pio X, in cui spiega magistralmente e con assoluta semplicità e comprensione lo stato di necessità in cui versa oggi non solo la Fraternità Sacerdotale San Pio X ma ciascun fedele che vuole preservare la Fede cattolica per ottenere la salvezza della propria anima e dunque la vita eterna.
Cari seminaristi, cari fedeli,
Lunedì scorso, 2 febbraio, il Superiore Generale della Fraternità San Pio X ha annunciato che le consacrazioni episcopali, cioè la consacrazione dei vescovi, si svolgeranno mercoledì 1° luglio. La cerimonia si terrà qui a Écône, sul famoso Prato delle Ordinazioni, nello stesso luogo in cui, il 30 giugno 1988, l'Arcivescovo Lefebvre consacrò quattro vescovi.
Sarà un evento storico, ma è importante comprenderne appieno la portata e il significato. L'aspetto insolito di questa cerimonia è che, per il momento, non ha ricevuto l'autorizzazione di Papa Leone XIV. Speriamo sinceramente che il Santo Padre permetta queste consacrazioni. Dobbiamo pregare per questa intenzione.
Contatto con Roma
Normalmente, è vietato nominare vescovi senza l'autorizzazione del Vicario di Cristo, successore di Pietro. Per questo motivo, il nostro Superiore Generale ha chiesto un'udienza con il Papa diversi mesi fa. Ma purtroppo, questa udienza non gli è ancora stata concessa. Ha scritto diverse lettere al Papa e, finora, l'unica risposta che ha ricevuto, dal Dicastero per la Dottrina della Fede, è negativa.
Continuiamo a sperare e a pregare.
Giovedì prossimo, tra quattro giorni, Padre Pagliarani, il nostro Superiore Generale, si recherà a Roma per accettare l'invito del Cardinale Fernandez. Ma questo Cardinale non è un grande amico della Tradizione. Pertanto, da un punto di vista umano, non dovremmo aspettarci molto da questo incontro. Tuttavia, se lo Spirito Santo è all'opera, tutto è possibile. Pertanto, dobbiamo pregare con fiducia e perseveranza.
Non siamo d'accordo con coloro che deridono il Papa, che disprezzano la Santa Sede e che vivono come se Leone XIV non esistesse. Cristo ha fondato la sua Chiesa su San Pietro e i suoi successori. Amore e rispetto per il Sommo Pontefice, amore per Roma e la Santa Sede, sottomissione al Magistero della Chiesa: tutto questo fa parte dello spirito della Fraternità San Pio X, così come l'ha fondata Mons. Lefebvre.
Constatazione di una crisi nella Chiesa
Tuttavia, purtroppo, possiamo solo constatare che per 60 anni, coloro che hanno ricevuto da Cristo la missione di rafforzare i sacerdoti e i fedeli nella fede hanno usato la loro autorità e il loro potere per attaccare la fede e la morale. Per 60 anni, la Santa Sede ha diffuso insegnamenti confusi, ambigui e talvolta persino falsi, radicalmente contrari a ciò che la Chiesa ha sempre insegnato.
Se desideriamo mantenere la nostra fede e lo stato di grazia per andare in Paradiso, siamo quindi obbligati a resistere a queste autorità, a non seguirle quando ci allontanano dalla verità o dal bene.
Ecco alcuni esempi di insegnamenti di Roma che dobbiamo rifiutare per rimanere cattolici:
"Le comunità cristiane non cattoliche possono essere un mezzo di salvezza". Questo è falso.
"Cristo non dovrebbe regnare pubblicamente nelle società". Questo è falso.
"Una persona divorziata e risposata ha il diritto di ricevere la comunione". Questo è falso.
"Una coppia dello stesso sesso può ricevere una benedizione da un sacerdote". Questo è falso.
"L'Antico Testamento è ancora in vigore e non è stato abrogato". Questo è falso.
"La Vergine Maria non dovrebbe essere chiamata corredentrice". Questo è falso.
"Il Papa non è l'unico ad avere il potere supremo nella Chiesa". Questo è falso.
"La preoccupazione per il clima e la protezione del pianeta sono una priorità per la Chiesa". Questo è falso.
"Il dialogo interreligioso è benefico e fecondo". Questo è falso.
"La Messa tradizionale è vecchia, obsoleta, abrogata, superata, antiquata e inefficace. Non soddisfa più le aspirazioni dei cristiani del XXI secolo". Questo è falso.
"Ognuno ha il diritto di vivere secondo la propria coscienza, anche se sbagliata". Questo è falso.
L'elenco potrebbe continuare, purtroppo.
La necessità di vescovi fedeli
Il cardinale Ratzinger, poche settimane prima di diventare Papa Benedetto XVI, in una meditazione per il Venerdì Santo, paragonò la Chiesa a una barca che imbarca acqua da tutte le parti. Userò questa immagine per raccontarvi una storia che si svolge in mezzo all'Oceano Atlantico.
Una nave ha appena subito una falla nello scafo e l'acqua inizia a entrare. Panico! Un marinaio energico si precipita in avanti per cercare di tappare i buchi, per sigillare le falle. Ma il capitano interviene: "No, resta fermo! Ti proibisco di tappare i buchi."
Sorpreso, il marinaio reagisce: "Ma Comandante, affonderemo se non facciamo qualcosa!"
Ciò nonostante, il capitano rimane inflessibile: "Proibisco a tutti i membri dell'equipaggio di tappare anche la più piccola falla."
Sbalordito, non capendo perché il suo capitano stesse dando un ordine così assurdo, incomprensibile e irragionevole, il marinaio riflette per un attimo e poi decide di disobbedire. E, con due compagni, si mette a riparare la nave per impedirne l'affondamento.
Questo è intelligente, questo è ragionevole: è un'immagine di ciò che la Fraternità San Pio X e le sue comunità alleate stanno cercando di fare, nel loro piccolo.
Oggi, nella terribile crisi che sta attraversando la Santa Chiesa, ogni cattolico deve agire per preservare la fede. E anche i membri del clero devono agire per trasmettere questa fede in tutta la sua purezza dottrinale, con carità missionaria.
Ora, affinché ci siano sacerdoti fedeli, devono esserci vescovi fedeli. Ecco perché è necessaria la consacrazione episcopale.
La questione dello scisma
Alcuni dicono: "Ma compiere una consacrazione episcopale senza l'autorizzazione del Papa è un atto scismatico". Dobbiamo rispondere facendo una distinzione.
Se, in questa consacrazione senza l'autorizzazione del Papa, si tenta di conferire ai nuovi vescovi il potere di governo – come diciamo nella Chiesa, giurisdizione – allora sì, è scismatico, perché solo il Papa ha il potere di concedere giurisdizione ai vescovi. Per esempio, dire: "Tu, il nuovo vescovo, sarai vescovo di New York, e tu di Parigi, e tu di Sion". Solo il Papa può farlo.
All'interno della Fraternità, questo non avviene, e mons. Lefebvre non ha mai inteso concedere giurisdizione a questi quattro vescovi; né l'ha fatto don Pagliarani. Lui non si considera il Papa.
Le consacrazioni episcopali all'interno della Fraternità conferiscono ai nuovi vescovi solo il potere dell'Ordine Sacro, con cui possono amministrare la Cresima, l'ordinazione sacerdotale e consacrare chiese; ma non avranno potere di governo sulla Santa Chiesa, a meno che il Papa stesso non lo conceda loro.
Per questo si può affermare che queste consacrazioni non costituiscono un atto scismatico. Non c'è alcuna intenzione di istituire, come fanno gli scismatici, una Chiesa parallela.
Il Papa reagirà punendo i nuovi vescovi, imponendo loro sanzioni ecclesiastiche? I membri della Fraternità San Pio X e i fedeli saranno accusati di scisma? È possibile.
Eppure, preferiremmo morire piuttosto che essere scismatici; preferiremmo morire piuttosto che vivere al di fuori della Chiesa Cattolica Romana. E se dovremo soffrire all'interno della Chiesa e per mano di uomini di Chiesa, ricorderemo che anche gli apostoli, dopo la Pentecoste, soffrirono per mano delle autorità religiose del loro tempo.
La Scrittura ci dice che erano lieti di essere stati considerati degni di soffrire per il Nome di Gesù. E noi stessi siamo lieti di essere considerati degni di soffrire per Cristo Re e per il suo insegnamento immutabile.
San Paolo ci ha avvertito: "Tutti coloro che vogliono vivere piamente in Cristo Gesù saranno perseguitati".
Possibili condizioni da Roma
È possibile che la Santa Sede ci dica: "Va bene, vi autorizziamo a consacrare vescovi, ma a condizione che accettiate due cose: la prima è il Concilio Vaticano II; e la seconda è la Nuova Messa. E poi, sì, vi permetteremo di compiere consacrazioni".
Come dovremmo reagire? È semplice.
Preferiremmo morire piuttosto che diventare modernisti. Preferiremmo morire piuttosto che rinunciare alla piena fede cattolica. Preferiremmo morire piuttosto che sostituire la Messa di San Pio V con la Messa di Paolo VI.
Dietro questo dibattito si cela la questione della salvezza eterna. Siamo sulla terra per andare in Paradiso. Ora, per andare in Paradiso, bisogna essere in stato di grazia. E per essere in stato di grazia, bisogna avere fede: è un requisito.
San Paolo dice: "Senza fede è impossibile piacere a Dio".
E per avere fede, dobbiamo rifiutare tutte le eresie. Ora, la peggiore eresia è il modernismo. San Pio X disse: "Il modernismo è il luogo di raccolta o la cloaca di tutte le eresie".
Pertanto, se vogliamo andare in Paradiso alla fine della nostra vita terrena, dobbiamo rifiutare il modernismo e, al contrario, preservare il catechismo tradizionale, conformando la nostra vita ad esso.
Il criterio dei frutti
Quando ci troviamo in una situazione difficile, indecisi su quale strada intraprendere, quando non sappiamo bene cosa fare, Nostro Signore ci offre, nel Vangelo, un criterio di discernimento: "L'albero si giudica dai suoi frutti. Un albero buono produce frutti buoni, un albero cattivo produce frutti cattivi".
Consideriamo quindi: quali sono i frutti della Nuova Teologia e della Nuova Messa?I seminari moderni si stanno svuotando; la domenica, a Messa nelle parrocchie, si trovano soprattutto anziani; i numeri nelle congregazioni religiose stanno crollando; la moralità non è più rispettata, ecc.
Al contrario, la Messa tradizionale in latino attrae folle, e gli unici istituti che oggi ispirano vocazioni sono quelli che mantengono la Tradizione.
Osserviamo anche i frutti tra i fedeli, tra i laici. Dove troviamo famiglie numerose? Dove troviamo coniugi fedeli l'uno all'altro e che rispettano la moralità matrimoniale? Soprattutto – non esclusivamente, ma soprattutto – nelle comunità che mantengono la Tradizione.
In questa chiesa di Écône, ad esempio, ci sono così tanti bambini rumorosi alla Messa domenicale che il livello di rumore a volte disturba la congregazione e impedisce persino al sacerdote di concentrarsi. Questa è la prova della vitalità della Tradizione.
Concludiamo con un'ultima osservazione.
Oggi ci sono comunità che, pur obbedendo apparentemente al Papa, mantengono la Messa e il catechismo tradizionali. Perché la Fraternità San Pio X non fa lo stesso?
Il motivo è semplice. Io stesso ho incontrato e intervistato diversi dei loro sacerdoti, in particolare della Fraternità San Pietro. Tutti mi hanno confessato di dover stare molto attenti a ciò che predicano nelle loro prediche. Il loro vescovo li osserva.
Mi hanno detto: "Se predico contro certi errori modernisti, vengo espulso dalla diocesi il giorno dopo".
Cosa che, tra l'altro, è già accaduta in diverse diocesi.
Questi poveri sacerdoti, sicuramente pieni di buone intenzioni, vengono messi a tacere. Non è loro permesso insegnare la pura verità. Questa posizione è insostenibile.
Chiamata alla preghiera
Ecco perché la decisione presa da Padre Pagliarani, il nostro Superiore Generale, è ragionevole. Di fronte a una situazione eccezionale e tragica, sono necessarie misure eccezionali.
Fino al 1° luglio, cari fedeli, dobbiamo pregare. Dobbiamo pregare con fervore e fare sacrifici per Papa Leone XIV. Il suo fardello è molto pesante.
Alcuni cattolici si accontentano di criticarlo. Questo non è molto costruttivo. Preghiamo per lui. Offriamo sacrifici per il Sommo Pontefice, affinché, con l'aiuto dello Spirito Santo, possa guidare la Barca di Pietro verso il porto della salvezza.
Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Amen.
Don Bernard de Lacoste
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